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mercredi 26 janvier 2022
Jacques Halbronn Entre Science "objective" et programmation subjective. La voie équitable.
Entre Science " objective" et programmation sujbjective la voie équitable
Quand on écoute un Jean luc Mélanchon,durant la campagne présidentelle actuelle, l'on peut parler d'un discours de gauche assez typique mais comment le stuer par rapport à celui d'un Eric Zemmour? Ce qui les rapproch tient au fait qu'ils sont "laïcs", qu'ils s'appuient sur des données qui sont soit le fait de la "Science"universelle, soit sur le Droit Constitutionnel avec see calendriers électoraux sacralisés; Tout se passse comme si ces deux plans s'équivalaient, avaient la même réalité de facto. Que ce soit chez M&lanchon ou chez Zemmour, on en reste à des représentations primaites du fonctionnement de la société, la solution étant toujoours celle de l'égalité. Au fonds, L'homme s''est sacralisé. C'est la verticalité qui est la grande victime : l'on sait gèrer l'horizontalité - c'est le champ de l'Histoire Géographie mais on est dans un certao, relativisme On es attaché à une certaine diée de la Société, du fait même qu'elle ne tient qu'à la formulisation d'un prpjet humain pour lequel on a une certaine indulgence En ce sens, on peut parler de scienes humaines au sens de domaines que les hommes auraient structurés. Autrement dit, les sciences humaines auraient l'homme pour fondement. Epistémologiquement, l'homme serait piégé, ce qui ne serait pas le cas, si la question De Dieu étaiy mieux pensée.Qu'et ce que la voie équitable? C'es cellq qui chercher à donner du sens à l'orgsniaion du monde, une raison d'etre. C'est ainsi qu'il ne s'agit pas de nier les différences ou de les délégitimer,de les détricotes sous tel ou tel prétexten instrumentalisant le Droit ou la Science dans ce but. Or, rétabliir du sens à la verticalit est un enjeu cruciel. Or, force est de constater que le statut de l'astrologie fait- probléme: à la fois parce qu'elle est à la dérive et a perdu ses repéres et à la fois en ce qu'elle a été remplacée par uen pseudo-cyclicité.
JHB 26 01 22
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